Сирия, новости: карта Алеппо на 11-11-2012

[vyshny]

AlexFU! Я тоже не знаю английский, ну и что? Или ты думаешь, что это самый короткий путь выходить в сеть в перерывах между убийствами мирных жителей? Похмелись любезный!

[vyshny]

Любаве! Уважаемая Любава, упаси меня Б-г, в чём-то обвинять незнакомого человека, который не сделал мне ничего плохого. По поводу карты вот моё мнение - "... разум простого обывателя позволяет мне оценить эту информацию, как крайне недостоверную и переменчивую." Я не хотел вас обидеть ни коим образом. Догадываюсь, что вас покоробила некоторая крепкость моих пассажей. Однако все слова, тем не менее, строго литературные.

[zakaddafi.ru]

vyshny, с тебя "правильная" карта с обоснованием, что это именно так. нет карты - идешь в бан как тролль

[Ivanovna]

А это что: Блог пользователя - vyshny | anna-news.info - ник Ваш.

[vyshny]

vyshny, с тебя "правильная" карта с обоснованием, что это именно так. нет карты - идешь в бан как тролль

Не понял! А что это такое - " ... идёшь в бан тролль."? На всякий случай всяческих благ.

[vyshny]

А это что: Блог пользователя - vyshny | anna-news.info - ник Ваш.

Смотри ка! Здорово! Спасибо, что показали!

Никогда не писал и писать не собираюсь!

[Кабир]

vyshny! Если хотите разобраться в чём-то, то спрашивайте, а не начинайте с претензиозных заявлений!

Сунниты - наиболее традиционное и многочисленное течение в исламе. В его основе - следование традиции, основанной на Сунне - своде высказываний и примеров поведения пророка Муххамеда, а так же его сподвижников. Конечно, когда-то и сунниты отличались ровно такой же воинственностью, как и представители других течений. Однако, в Сунне помимо призывов к борьбе с "неверными" есть немало морализирующих, сдерживающих страсти сентенций. Из среды суннитов вышло немало средневековых философов и учёных. Поползновенния в чистый экстремизм и схоластическую ортодоксию сунниты считают ересью. Это течение постоянно ищет адекватные ответы на "вызовы времени", вырабатывает новые формы социального взаимодействия, лишь бы они не противоречили Сунне и Корану. В итоге, сунниты составили лицо традиционного ислама с его укоренившейся, но относительно подвижной социально-иерархической структурой.

Иранские шииты (джафариты - восприемники "12-ти праведных имамов") хотя и оспаривают первенство и правильность установлений у суннитов, вовсе не отрицают Сунну, только называют её по-другому: "ахбар" - весть о Пророке.

Главная причина раскола между суннитами и шиитами - не богословские разногласия, а политическая конкуренция между разными кланами в халифате. Не последнюю роль в укоренении шиизма именно в Иране сыграл этнический фактор. Иранцы нашли способ обособиться от арабов, ассимилировав в своей среде потомков двоюродного брата и зятя пророка Муххамеда - Али - и объявив себя последователями "первых имамов".

Алавиты, населяющие приморскую область Сирии, в богословии ушли несколько дальше иранских шиитов, мысля Али как земное воплощение Аллаха, а Муххамеда - как "уста" Али. В их учении заметно влияние раннего христианства и, возможно, греческих философов, чьи труды были широко известны в арабском мире. В формировании алавитской общины так же можно усмотреть этнический фактор. Алавиты, скорее всего, прямые потомки древних сирийцев - арамеев. Между поселениями алавитов до сих пор сохранились поселения сирийцев-христиан, использующих в богослужении арамейский язык. Среди алавитов культивируется терпимость к другим конфессиям и приверженность к просвещению. В средневековой Сирии алавитами были, кроме приморских общин, так же и большинство административно-аристократического и купеческого слоя.

И, наконец, салафиты - ваххабиты. Отвергают все нововведения в исламе, принимая слова корана исключительно буквально. Как богословский протест против влияний местных этнических традиций это течение возникло ещё в средние века. В 18 веке было подхвачено этно-социальным движением бедуинов пустынной внутренней части Аравии против торгово-ростовщического засилья элит более развитых частей Аравии. Оно было поддержано шейхами, желавшими вернуть себе контроль над земледельческими оазисами. В итоге, выдвинулся клан Сауди, покусившийся в 1803 г. на Мекку. Вскоре правитель Египта разгромил саудитов. Но династия сохранилась. В нач.20 века саудиты при поддержке Британии (вспомним Томми Лоуренса) начали борьбу с Османской империей. Уже после её падения, в 1925 г., саудиты захватили управлявшееся одной из ветвей древнего "Хашимитского" арабского рода королевство Хиджаз (1916-1925) вместе с центром исламского мира - Меккой. Так мелкая злобная секта из пустыни, не знавшая и не желавшая знать ничего кроме верблюдов, палаток и закутанных в платки женщин, получила рычаг влияния на весь исламский мир.

Казалось бы, нефтедоллары, давшие Саудовской Аравии процветание, должны были примирить её с окружающим миром. Но не тут-то было. Во все концы исламского мира рассылаются эмиссары с проповедью "очищения" ислама почти до пустоты и "упрощения" нравов почти до пещерного состояния. Цивилизация как таковая отвергается. Все должны быть счастливы возделыванием клочка земли (или пастьбой отары овец), постоянным славословием Аллаха и жёстким искоренением любых отклонений от этой "простоты"...
/Такой, что хуже воровства/
Террористическая сеть Аль-Каида - салафитско-ваххабитское детищё!
Одним из следствий осуждения салафитами (ваххабитами) изображения людей стало уничтожение находящимися под их влиянием талибами древних буддийских статуй в Афганистане (2001 г.).
Осуждение ими паломничеств к могилам мусульманских(!) святых привело к разрушению множества старинных мавзолеев (последний пример - в Тимбукту). А в 1998 г. был даже разрушен мавзолей над могилой Амины - матери пророка Муххамеда! А сама могила залита бензином...

Вот эти изуверы и совращают простых мусульман с пути истинного и разжигают пламя конфликтов и у нас на Северном Кавказе, и в Северной Африке, и в Сирии...